DANH MỤC SÁCH
000 - Kiến thức tổng quát100 - Triết học – Tâm lý học200 - Tôn giáo và Kitô giáo300 - Xã hội học400 - Ngôn ngữ500 - Khoa học tự nhiên600 - Khoa học ứng dụng700 - Nghệ thuật800 - Văn học900 - Địa lý, lịch sử

Lượt xem: 35

Giải mã tư tưởng Thomas Aquinas

Tác giả: Peter S. Eardley, Carl N. Still

Nguyên tác: Thomas Aquinas: A guide for the perlexed

Dịch giả: Lm. Trần Văn Thành, OP

Nhà xuất bản: Tri thức

Nơi xuất bản: Hà Nội

Năm xuất bản: 2026

Ngôn ngữ: Tiếng Việt

Mã sách: B261334

Danh mục: 235 - Đức Maria và các Thánh

Khổ sách: A5

Số trang: 347

Dung lượng: 5.4 Mb

Thư mục

Peter S. Eardley, Carl N. Still. Giải mã tư tưởng Thomas Aquinas. Dg. Lm. Trần Văn Thành, OP. Hà Nội: Tri thức, 2026.

Đăng nhập để đọc sách này.

Trong cuốn này, chúng tôi sẽ phác họa sự sâu sắc của Thomas với năm chủ đề nổi bật trong tư tưởng của ông: tồn tại/hữu thể, linh hồn, nhận thức, hạnh phúc và sự thiện chung. Khi Thomas bàn về từng chủ đề này, ông dựa trên tư tưởng triết học trước đó và nỗ lực tích hợp nó với đức tin Kitô giáo.

Ví dụ, nếu quan đến tồn tại [hữu thể] (*ens*), Thomas tán thành những luận cứ kinh điển rằng có một Hữu Thể cần nguyên mà mọi tồn tại/hữu thể khác phụ thuộc vào, nhưng sau đó ông nỗ lực hợp nhất khái niệm triết học này về Hữu Thể đệ nhất với khái niệm của Do Thái-Kitô giáo về Thiên Chúa. Khi chuyển sang bàn về linh hồn (*anima*), Thomas nhấn cho thấy linh hồn được hợp nhất với thân xác theo cách chúng cùng hình thành một cá nhân riêng lẻ, chỉ có điều linh hồn tách biệt với thân xác, tức nó có thể hiện hữu ngoài thân xác. Thomas cho rằng nếu không có cơ sở triết học cho sự bất tử của linh hồn, thì lời hứa về ơn cứu độ của đức tin Kitô giáo sẽ trở nên trống rỗng. Về lý thuyết nhận thức, Thomas đưa ra giả thuyết rằng mọi nhận thức (*scientia*) đều bắt đầu với tri giác giác quan, tuy nhiên nhận thức đó phải được điều chỉnh từ những nguồn gốc khiếm tồn này cho phù hợp để xem xét những hữu thể phi vật chất, bao gồm Thiên Chúa. Do đó, lý thuyết nổi tiếng của Thomas về sự tương tự hay sự loại suy (*analogy*) đã ra đời. Thomas vay mượn quan niệm về hạnh phúc của Aristotle (384-322 TCN), cho rằng hạnh phúc (*felicitas*) là mục tiêu tối thượng của đời sống con người, nhưng ông cũng cho rằng không có hạnh phúc nào vui hưởng trong cuộc đời này có thể đáp ứng được thiện phúc (*beatitudo*) của cuộc sống vĩnh cửu với Thiên Chúa. Khi bàn về nhà nước có thể kiện tạo cái tốt chung, Thomas nỗ lực tìm kiếm trong chính thể trần thế tốt nhất một mô hình tương thích với vương quốc thiên đàng, nơi hạnh phúc hoàn hảo được hiện thực hóa.
Chương I: DẪN NHẬP
* Cuộc đời của Thomas Aquinas
* Đức Tin và Lý tính
* Cách đọc Thomas Aquinas
Chương II: SIÊU HÌNH HỌC
* Thiên Chúa và Siêu hình học
* Sự tương tự của Hữu thể
* Hiện thể và Tiềm thể
Chương III: TÂM LÝ HỌC
* Bản chất của Linh hồn
* Sức mạnh của Linh hồn
* Tính Bất tử của Linh hồn
Chương IV: NHẬN THỨC LUẬN
* Tri giác
* Trí tuệ và Nhận thức
* Nhận thức tinh thần
Chương V: ĐẠO ĐỨC HỌC
* Hạnh phúc
* Luật tự nhiên
* Đức hạnh
Chương VI: CHÍNH TRỊ HỌC
* Những nền tảng của xã hội
* Định chế của Nhân luật
* Lý thuyết chiến tranh chính nghĩa

Bình luận